博士买驴的启示

魁星丶斗 · 发表于 2020-3-12 09:21:39

　　晋朝时候，鲁地有一位博学之士，皓首穷经却一事无成，开口子曰诗云，引经据典；下笔洋洋千言，离题万里。人不呼其姓名，皆称为“博士”。
　　一天，博士家的驴子死了，他感叹道：“吾无马无车，唯以驴代步，一日不可缺也。”于是就到集市上去另买一头。他在牲口市上转来转去，东瞧西望，贵的买不起，贱的太瘦弱，最后终于找到一头合适的，讲好价钱，博士一手交银子一手拽住缰绳，想拉着驴就走。卖驴的农家老头急忙制止，说：“按规矩，必须立个字据。我不识字，看来您是有学问的人，就麻烦您写一份吧。”说着拿出早已准备下的纸笔。
　　博士展纸提笔，略一沉思，就一边摇头晃脑的吟诵，一边挥洒笔墨写了起来：“是日也，天清气朗，惠风和畅，正宜出门赴市矣。夫集市者，众人集且市也，古已有之……《诗经》之《卫风》曰：‘氓之蚩蚩，抱布贸丝’，乃春秋之市也。子贡者，端木赐也，先圣之门徒，而善货殖焉，家累千金，夫子赖之，存鲁乱齐，赞之曰，‘赐也贤呼哉！’知圣贤之不斥市也。”换一张纸，继续写下去，“陶朱公曾谏越王：‘千金之子，不死于市…..平粜齐物，关市不乏，治国之道也’此战国之市焉。太史公曰：‘夫山西饶材、竹、玉、旄；山东多鱼、盐、漆、丝；碣北……；江南……。皆人所喜好，故虞而出之，工而成之，商而通之’又曰‘天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往’此汉之为市也。”再换一张纸，“夫古之为市，商有朝歌，周有鄗京，汉有长安，晋有建业……”第三张又写满了。
　　卖驴的老头，听他嘟嘟囔囔，写了三张，竟然还没有提到买驴的事，看看日头，很不耐烦地说：“你写了三张纸，还没一个‘驴’字，其实只写一句就行，就写：某年月日，某某卖给某某驴子一头，银子二两，驴银两清就完了，何必罗索许多？”博士郑重地说：“买卖事小，涉及圣贤之道也，不可不言明。”老农把银子扔回博士怀里，转过身来牵驴要走，那里还有什么驴子，那小公驴趁他们聚精会神写字据，松了缰绳，早就跟在一头小母驴屁股后面溜掉了。老头回过身来猛地一把抓回银子，说：“驴没了，你得赔”便愤愤地走了。
　　博士愣了半晌，醒过神来，银子，驴子，都没了，眼前只剩下几张废纸飘落在一堆驴粪蛋儿上。四下一看人们已经散尽，博士只好安步当驴，悻悻地回家去了。
　　这是出自北齐·颜之推《,颜氏家训,·,勉学,》里的一个典故。“邺下谚曰：博士买驴,书券三纸,未有驴字,”无非自道人行文啰嗦，举凡说话与做事，废话连篇，不得要领。亦刺人写文章长篇累牍，胡扯乱谈，闲文太多，却说不到点上。
　　我们要了解一个人，如何去判断他是不是《红楼梦》的一个读者，具体那标准是什么，这不用我说，谁都心知肚明。那前人的文章在案，一一可查，你不去理会，焉知其中到底有哪些是《红楼梦》的读者所留，又有哪些不是。我所说的我们要考察的那些所谓的《红楼梦》的读者，他们可不是站在众人面前，等着众人一一细去考较。我这个意思，一个人，就算他不读《红楼梦》，他今天要作文，哪怕他只是从《红楼梦》里面抄了那么几句，他把它们抄进了自己的作品里，他便是抄也总还是有个抄的地方。假使一个人，见所未见，闻所未闻，他抄都没一个抄的地方，你让他上哪抄去？这不是难为人吗？蜀道之难，难于上青天！此之谓也！
　　清代的历史，我们是并不了解，我们也都没有在清代生活过。但那清人之作，它们都在呢！它们的作者，都是清代的文人，他们有没有读过《红楼梦》，他们自己的作品，那就是最充分的证据，最可信的第一手材料，也是最好的说明，你不去查，又怎么会知道那事实的真相到底如何呢。